武强人重学尚文，宋代创建庙学，清康熙22年创办义学，乾隆9年创办滹阳书院，深厚的文化积淀，使武强境内毓秀钟灵，人才辈出，在封建社会中，先后中举者146名，进士24名，状元1名。其中官至宰相1人，一品大员1人，二品官2人，三品官5人，其中既有以雄才远识、光辉业绩彪炳于史册的英名人物，也有以聪明智慧、文韬武略造福一方的乡贤名宦。他们，或为文官，或为武将，无不蹈循武强“武之七德”的优良传统，在治国兴邦中彰显出奇杰才智。
    在明清武强县乡贤祠中供奉的乡贤中共13人，他们是：后魏的开国男济州刺户孙惠蔚；北齐大理寺卿、博陵太守苏琼；唐代徐国公、尚书右仆射刘幽求；元代翰林院编修牛继志；明代汉阳知府李演，明代四川参议美术；明代翰林院编修欧阳唤；明代欧阳府通判贾亘；清代通奉大夫张镇；清代宁波知府张景跃；清代山西监察御史张星法；清代郎中赠通奉大夫张星辉；清代赠工部待郎刘怀志。
    北朝大儒孙惠蔚
    北史第八十一卷•列传六十九《儒林上》中对孙惠蔚进行了立传介绍，“孙惠蔚，武邑武遂人也。年十五，粗通《诗》、《书》及《孝经》、《论语》。十八，师董道季讲《易》。十九，师程玄读《礼经》及《春秋三传》。周流儒肆，有名于冀方。”
    北魏太和初年（477年），孙惠蔚被武邑郡举办为孝廉（古代在没有科举制度之前，由地方推举统治人才的科目，相当于今天的后备干部），对策于中书省。时中书监高闾因相谈荐，俄为中书博士，转皇宗博士。高闾被皇帝敕理雅乐，惠蔚参与其事，乐成之后，高闾上奏请集朝士于太乐，共研乐章。秘书令李彪，自以为自己有才，对乐章挑剔狡辩发难，高闾让惠蔚出面与李彪辩论，辩得李彪哑口无言。当朝的黄门郎张彝，常与惠蔚进行学术交流，每逢上朝奏事，经常先找惠蔚征求意见。太和十七年（493年），孝文帝南征，请惠蔚参与有关事宜。太师冯熙去世，由惠蔚监管其丧礼。后来，惠蔚与李彪以儒学成为相知的朋友，到李彪升至尚书，惠蔚仍为太庙令，孝文帝曾从容的说：“道固既登龙门，而惠蔚犹沈涓浍，朕常以为负矣。”惠蔚虽久滞小官，但深通塞，无孜孜之望，彰显着儒士的高尚情操。太和二十二年（498年），惠蔚待读东宫。北魏在初议设宗庙时，七庙以平王为太祖。孝文帝议定祖宗，以道武为太祖。祖宗虽定，然昭穆未改。至孝文帝死后，将神主于庙，此时引起争议：侍中崔光兼太常卿，以为太祖既改，昭穆以次而易。兼御史中尉、黄门侍郎邢峦则认为太祖虽改，昭穆仍不应更改，乃写奏章，欲弹劾崔光。崔光和惠蔚说：“此乃礼也，而执法欲见弹劾，思获助于顾学。”惠蔚答：“此深得礼变。”遂寻为书以与崔光，赞明其事。崔光以惠蔚之书呈送宰辅，宰辅召集惠蔚、邢峦庭议得失，尚书令王肃又助峦，而峦最后以理屈而停止弹劾。
    宣武帝即位（500年）后，惠蔚仍在左右，敷训经典。自冗从仆射迁秘书丞、武邑郡中正。惠蔚既入东观，见典藉未周，便及阅旧典，先无定目，新故杂糅，首尾不全，有者累裘数十，无者旷年不写。或篇第剥落，始末论残；或文坏字误，谬烂相属。卷目虽多，全定者少。报请依前丞卢昶所撰甲乙新录，欲?残补阙，损并有无，校练句读，以为定本；次第均写，永为常式。其省先无本者，广加推寻，搜求令足。然经记浩博，诸子纷纶，部轶既多，章第纰缪，当非一、二校书者可胜任。惠蔚求令四门博士及在京儒生四十人，在秘书省专精校考，参定字义。皇帝下诏许办。
    惠蔚后为黄门侍郎，代崔光为著作郎，才非文史，无所撰著。迁国子祭酒、秘书监，仍负责史事。延昌三年（515年），追赏讲定之劳，皇封其为枣强县男。明帝初（516年）惠蔚出任济州刺史。还京，除光禄大夫。北魏以来，儒生寒宦，惠蔚最为显达。
    惠蔚名字初为一个蔚字，因正始（正始为皇号，504年）中，侍讲禁宫之内，夜论佛经，颇得皇帝赏识，皇帝下诏在蔚前加“惠”字，号惠蔚法师。
    惠蔚卒于官任，赠瀛州刺史，谥曰：戴。其子伯礼袭封。
    惠蔚之子伯礼善隶书，位国子博士。
    孙惠蔚作为北朝时名冠一时的大儒，在武强历史上有着十分重要的地位和影响。清代康熙三十年任武强知县的洗国干曾撰文写道：“谓何武强邑肇安平地称首善，人文?峙接恒麓之高垂，材彦渊??滹沱之秀润，逖稽往昔近暨兹孙惠蔚之淹贯博通、?正雅乐，……”从这可以看出孙惠蔚不愧为武强历史名人。而且，其后人孙伯礼、孙灵晖、孙万寿在武强历史上也有着重大的社会影响。
    惠蔚族曾孙孙灵晖，从小明敏，有器度，得惠蔚手录章疏，研精寻问，更求师友，《三礼》、《三传》，皆通宗旨。然而他仍虚心向鲍季洋、熊安生等名儒请教疑滞问题。对于灵晖的发明，鲍季洋、熊安生从无异议。灵晖被举冀州秀才，射策高第，授员外将军。后以儒术甄明擢升大学博士。迁北徐州治中转潼郡太守。北齐天统（565年）中，皇帝下令朝臣推举可为南阳王绰师者，吏部尚书尉瑾推荐，灵晖被定为国子博士给南王讲经，南王虽不好文学，亦甚相敬重。南阳王绰除定州刺史，灵晖仍随之镇。对绰的猖獗所为，灵晖唯默然忧悴，不能谏之。绰上表章转请灵晖为王师，以管记马子结为咨议。朝廷以王师三品启奏不合未允。之后，后主于启颁手诏：“但用之。”儒者灵晖甚以为荣。绰解除大将军，灵晖以王师领大将军司马。绰被杀，灵晖被解职。自从焯死后，灵晖逢七日至百日，都为焯请僧行斋行道。灵晖北齐灭亡后数年而卒。其子孙万寿，字仙期，一字遐年，聪明机警，博涉经史群书，俱通大义，善属文，有辞藻，尤工诗咏。在北齐末时，仕为阳休开府行参军，至隋朝文帝时，受禅，滕穆王引为文学。万寿衣冠不整，配防江南。行军总管宇文述召典军书。万寿本自书生，从容文雅，从军后郁郁不得志，曾写五言诗《赠京邑知友》，诗至京，盛为当时传颂，天下好事者，还书写在墙壁上赏玩。后归乡里，十余年一直不顺。仁寿（601年）初，拜豫章王长史，也非其爱好。主转封于齐，万寿即为齐王文学。当时，诸王官属，多被夷灭，由是深感不安而谢病离任。后被授大理司直，卒于官。
    “和谐”太守苏琼
    自古以来，创建和谐社会并非易事，而在封建社会的北齐时代，却出了被称作“能臣”的太守苏琼，他以“和为贵”的文化理念来化解方方面面的矛盾，以和谐赢得了一方百姓的赞誉。《直隶深州总志》和二十五史《北齐书》都对其创建和谐的事迹有过详细记载。明清时代，苏琼是武强县乡贤祠中供奉的乡贤之一。
    苏琼，字珍之，武强县人。父亲苏备，在魏官至卫尉少卿。苏琼幼年时跟随父亲到边界去，曾拜见东荆州刺史曹芝。曹芝开玩笑问他说：“你想不想作官”？苏琼回答说：“设立官职，选人以充任，并不是由人去找官做”。曹芝对他的回答感到惊异，便让他作自己将军府的长流参军。
    （一）
    北齐文襄帝高澄以仪同的名号开府设置属官，把苏琼召为刑狱参军，经常鼓励并慰劳他。并州曾经发生强盗抢劫的事，长流参军追查此事，被怀疑为强盗的人经过拷问已招认，丢失财物的人家都认定他们是强盗，只是没有找到抢劫的赃物。文襄帝把案子交给苏琼彻底审查，于是另外追查到元景融等十多个人，并且找到了赃物和证据。文襄帝大笑，对先前那些胡乱牵连为强盗的人说：“你们这些人如果没有遇到我的好参军，差一点被冤枉而死”。
    朝廷任命他为南清河郡太守，南清河郡盗贼很多，苏琼到任后，百姓和官吏都肃然起敬，犯法偷盗的事再也没有发生过。有时外郡的不法之徒，擅自从南清河郡经过，没有不被捉住送交官府的。县百姓魏双成丢了一头牛，怀疑是同村人魏子宾偷的，便把他送到郡上，苏琼经过仔细查问，知道魏子宾不是偷牛贼，当即把他放了。魏双成告状说：“府君你把盗贼放跑了，我们老百姓的牛又往哪儿去找呢”？苏琼不理睬他，暗中下去查访，时间不长便抓到了偷牛的人。从此以后，南清河郡的百姓放牧牲畜时不加收检，大都散放在野外，说：“只管放心地交给苏府君”。有个邻郡的富豪带着财物到南清河郡存放以躲避盗贼，被盗贼追得很紧，便对他们说：“我的财物已经交给苏公保管了”。盗贼便离去。平原郡有一个会法术的巨贼刘黑狗，他招纳党徒，并和海外有联系。苏琼治下百姓虽然和刘黑狗村子靠村子，都没有牵连进去。邻郡的人因此佩服他的德行。南清河郡原来作贼的一百多个，都充当苏琼的耳目，民间好事坏事，及官吏们喝百姓一杯酒，苏琼无不立即就知道。
    （二）
    苏琼生性清廉谨慎，找他办私事的信他连拆都不拆。道人道研任济州沙门统，财产极多，在南清河郡放了不少高利贷，先前常得到郡县官吏帮他催债。当他来拜见时，苏琼猜到他的意图，每次见到他便谈论寻问佛法，言语极其严肃恭敬，道研虽因讨债多次前来，都没法说出口。他的弟子问他其中的原因，道研说：“我每次见到苏府君，他就直接把我带到青云中，哪有可能谈论地上的俗事”。南清河郡人赵颖，曾作过乐陵郡太守，八十岁告老归家。五月初，他摘了两只新产的瓜，亲自来送给苏琼。赵颖仗着自己年纪大，竭力请求苏琼收下，苏琼于是把瓜留下了，但却把瓜放到大堂的梁上，竟不切开吃。人们听说苏琼收了赵颖的瓜也争先恐后地给他送新摘的瓜果，来到门上，才知赵颖送的两只瓜还放在那儿没有动，大家你看着我，我看着你，只好回去。
    （三）
    有个叫乙普明的百姓，兄弟俩为土地发生争执，多年没有争出结果，两人各自寻找证人，竟拉了一百个证人。苏琼把乙普明兄弟叫来。对着那些证人说：“世间兄弟难得，田地易求，假如争到了土地却失去了兄弟，你们的心情如何”？说着便掉下了眼泪，大家无不哭泣。乙普明兄弟磕头请求让他们出去再想一想。两人已分开住了十年，现在又住到了一起。每年春季苏琼招集博学的儒生卫?隆、田元凤等人到郡学堂讲学，郡吏们处理公务以后的闲余时间，苏琼都让他们来读书，当时人把官衙称为学生宿舍。苏琼禁绝不合礼制的祭祀，教导百姓婚娶丧葬都要讲求节俭，遵守礼仪。养蚕的月份，他预先在全郡公布绵和绢的长度式样，徭役赋税的先后都有明确规定，每当国家收纳赋税、征派徭役时，苏琼总是最先把事情办好，郡县官吏一般不会因延误而受到极轻的处罚。当时其它州郡全都派人到南清河郡，寻问苏琼处理政事的方法。文宣帝天保年间，南清河郡内发大水，百姓受灾，有一千多家揭不开锅。苏琼把郡中有粮食的人家全部召集来，亲自向他们贷粮分给挨饿的人。州却按户征收租税，并且想追查苏琼向百姓贷粮的事。郡主簿对苏琼说：“虽说是哀怜那么饥饿不堪的百姓，恐怕要连累府君得罪”。苏琼说：“我一人获罪，便可救活近千家人，还有什么值得怨恨的呢”？于是给朝廷上表，陈述情况，结果州既没有派人征收赋税，也没有派人查问苏琼，受灾的人家也平安地度过了困难。这些人抚爱子女，都说：“是苏府君给了你生命”。苏琼作了六年南清河郡太守，百姓们的心都向着他。所以该郡没有一个人有案子向州申诉过。先后四次上表报告政绩，苏琼都在所有郡太守中排在最最上等。后因居丧离职，老熟人送来的财物，他一概不收。不久又让他出来作官，任命他为司直、廷尉正，朝中官员都为他感到不公平。尚书辛述说：“苏琼为人正直，名实相符，不必忧虑他得不到升迁”。
    （四）
    在苏琼任南清河郡太守时，裴献伯任济州刺史，裴献伯为政严厉，专用刑法，而苏琼却施行恩惠，养育百姓。房延?就任乐陵郡太守，从济州经过。裴献伯问房延?自己在外面的名声如何，房延?说：“只听说太守善良，刺史残暴”。裴献伯说：“受到百姓称颂的人并非就很公正”。房延?说：“这样说来，黄霸、龚遂这些古代著名的清官在你眼里反倒成为罪人了。”后朝廷有令，让每州推荐清廉而有才干的人。裴献伯因为先前曾说过那些话，担心会遭到苏琼的陷害，而苏琼却为他长期受屈得不到提升向朝廷申诉，谈起这事的人都推崇苏琼为人公正。毕义云任御史中丞，凶猛残暴，法官们都畏惧他，不敢违背他的意图。而苏琼审理案子却尽量保证公平，得到昭雪的人很多，大理寺各衙门处理的案子须经尚书省复查，便是从苏琼开始实行的。
    苏琼升任尚书三公郎中，赵州、清河、南中等地经常有人来报告有人谋反，先后都交给苏琼追查，很多人被平反昭雪。尚书崔昂对苏琼说：“如果你想建立功勋，博取名声，应当再想想其它法子，你却多次为谋反作乱的人洗雪罪名，干嘛把自己的生命看得那么不值钱”？苏琼严肃地说：“我昭雪的都是被冤枉的人，决不放过那些谋反作乱的人”。崔昂感到极其羞愧。京城里的人称颂他说：“判案无疑苏珍之”。
    升任左丞，代理徐州刺史的职务。徐州城中五级寺突然有一百座铜像被盗。官吏审察的结果，在五级寺四周防守住宿以及有迹象而受到怀疑的人，被逮捕来的有数十人之多，苏琼一下子把他们全都释放了。五级寺的僧人来抱怨苏琼不给他们追查盗贼，苏琼让僧人们回去，并告诉他们说：“你们只管暂且回去，我查到铜像后自会给你们送来”。过了十天，苏琼将盗贼姓名与赃物存放的地方写出来，派人直接前去搜捕，全都找到真凭实据，盗贼们老实招供，僧人和百姓都惊叹敬服。
    先前曾有规定，淮河两岸的商贩不得擅自渡过淮河进行贸易。当时淮南发生饥荒，苏琼上奏朝廷，请求让淮南的人到淮北买粮。后来淮北的百姓又受饥荒，他又请求让他们到淮南买粮，于是淮河两岸可以贸易来往，彼此都得到了好处，淮河两岸的水陆物产，竟运到了黄河以北。后来苏琼在任大理卿时北齐便灭亡了，在北周又担任博陵太守。
中兴唐室的刘幽求
    刘幽求，学识渊博，有胆有识，机敏善断，为唐室中兴立下了汗马功劳，是武强县历史上出现的唯一的一位宰相高官，也是武强县历史上得到伟人毛泽东点评过的官吏。
    公元707年，武则天退位，中宗复位，立韦氏为皇后。韦氏欲效法武后，处处干预朝政，进而企图君临天下。唐景龙四年（公元710年），韦氏急于篡政夺权，竟用药饼将中宗毒死。之后，又秘不发丧，私改遗诏
    ……在这国难当头，刘幽求协助相王李旦第三子李隆基（即后来的唐玄宗），与内苑总监钟绍京秘密策划，攻入大明宫，诛杀了妄想谋夺社稷的韦后和安乐公主及余党，平息了韦氏之乱。为安定内外，一夜间，发诏书号令百余道，尽出刘幽求之手。
    宫廷政变平息后，谁承皇位？刘幽求等极力支持相王继位，相王本人固辞，幽求转请李隆基进言曰“从前相王已登皇位，众望所归，今人心未靖，国难初纾，相王岂得守小节？请早继位以镇天下！”在刘幽求等人的力谏下，相王李旦遂复位称帝，是为睿宗。
睿宗复位后，立谁为太子，一时主意不定。按制立长子应是宋王成器，若论功应是三子平王李隆基。兄弟俩侦知父意，互相推让。故而睿宗难下决心，遂召问群臣。这时，还是刘幽求首先进言道：“能除天下大祸者，当享天下大福。平王功劳最大，德亦最贤，况宋王成器已有让词，自应立平王为太子”。遂平王入主东宫，立为太子。712年，睿宗禅位于太子，李隆基继位，是为玄宗。因幽求累立大功，被援中书舍人。爵中山县男，授二子五品官，二代俱赠剌史。后立进尚书右丞徐国公，增封户至五百，于有加。景云二年迁为吏部待中，先天元年又升为尚书右仆射。（在唐代，右职比左职大）。晋封其为右仆射。武强县志《唐睿宗诏增封侍中武强刘幽求邑户》中还说：“子子孙孙，传国元绝，特免十死，铭诸铁卷，以传其功”。然而，意想不到的是因姚崇、卢怀慎妒忌而上书弹劾，被贬为睦州刺史，削减实封户600。在迁往途中，因气郁死于途中。享年61岁。死后赠礼部尚书，谥号为文献。唐开元6年（718年），帝诏幽求配享睿宗庙庭。建中年间，追赠司徒。一代伟人毛泽东，在读批《旧唐书》卷九十七时，曾对刘幽求挥笔点评“刘幽求能伸不能屈，年六十一，以恚死”。
    刘幽求一生中很有文才，在《全唐诗》中收录其诗一首名《书怀》的律诗：“心为明时尽，君门尚不容，田园迷径路，归去欲何从”？
    状元牛继志与重修庙学碑记
    在元代97年的统治中，武强县出了三个比较显赫的官吏，一是状元牛继志；二是官至东武州节度使的李春；三是官任深州知州的孙维贤。三人中，惟牛继志最为显赫。
    牛继志，家系现在的街关镇夹圹村，他于至正十四年（1354年）考中左榜状元，是整个元朝的16名汉人状元之一，是武强县两千多年中的唯一的一位状元，是衡水市在元代的唯一一名文科状元，也是衡水地区在历史上出现的最后一名文科状元。
    史志记载，元朝开国45年后，恢复开科取士，规定：凡中选的进士为两榜，蒙古人和色目人一榜，称右榜，为上；汉人（包括南人）为一榜，称左榜，每科取左、右榜状元各一名。整个元代共取状元32名，其中汉人状元16人。武强县牛继志跻身状元后，授任为翰林、国史院编修。至正十五年（1355年）改任承事郎、太府监、右藏库使三宝奴等职。
    牛继志虽为状元，但对家乡之事颇为关注，他曾为县城三皇庙撰写碑记，还为庙学撰写碑记。武强庙学创始于宋代，金末毁于战乱。元代至元十九年（1282年），知县岳德润进行了重建。到63年后的至正乙酉和丙戌两年，连发大水，庙学变成危校。到1356年，新县令鲁邦彦对庙学进行了重修。其间，牛继志目睹了一些官员对教育的冷漠，也目睹一些官员对教育的重视，因此他对重修后的庙学以高屋建瓴的笔锋撰写了《武强重修庙学记》把兴办教育的重要性阐述的入木三分，十分深刻：“武强，古武遂也，唐以来称今名，国初隶深，今隶晋”。庙学在城之东南。陬金季毁于兵，至元十九年邑侯岳德润始即故址起正殿，塑先圣先贤像，厥后，邑之监舆尹稍稍各有营建，殿?门墉亦已略具。至正乙酉（1345年）大水，丙戎又水浸泊神座，邑人欲为塑，望礼当虽知向慕不得己，尽以望洋。去水即退，尤甚惟时立者视为故，常漫不如意，至甲午（1354年）乃得今南阳周侯名字鲁字帮彦为之尹，下车瞻谒，深以为惧，有志修葺，以军务倥偬末遑也。越二年，丙申（1356年）大熟，侯曰：“嘻！此其时矣。”乃谋诸监县昔宝赤公，遂慨然以倡，邑之诸生起而助之者若干人。鸠工庀林程功课役不懈，朝夕起正殿，广各三楹，宏敞监整巍，如翼如丹，朗碧彰翔鸟，又撤旧殿材木，应门高卑广狭，得正殿七（漆）之，五神像之尘垢者新之，贤之欹坠者理之，辟中堂，易棂基，起论堂，修馔次，师有居，生有馆，然后缭以周垣，荫以佳植，沉沉肃清，穆穆渊邃。武强庙学遂为燕赵之最。经始于是年八月，断工于明年三月，时继志以内艰处乡里，训导李俨仲威以学校之建，莫若周侯之盛，且备也，徵于言以记之，予以忧辞不得，以荒菲辞又不得，因有所感而为之，言曰：古之兴教化而宾从者学校是也，学校彝伦所赖以序，风俗所赖以美，人心所赖以正，邪说所赖以熄，先王所以承天立命化民成俗者于此。乎在岂徒盛豆边繁，仪节以为粉饰承平之具哉。迩来泰宁既久安而忘危，武备不修，文治日弛，达官贤宦每自比于须达给孤以徼冥福，视学校教化以为是无关于政治也，而置之。一日，妖寇侵起，竟执左道，以乱首大河以南，江淮之上流血数千里于戏，不既惨矣？乎向使学校之教化彝论序，而风化美、人心正、邪说熄。彼波僻支，离离说假，福田地狱以诱诳我民者，无自而入，又熟肯与之？同恶哉？周侯以视篆倥偬之际供?奔走之余汲汲焉，以兴学立教为重，所谓弥患于无形，销乱于未盟，化呻吟之苦而为?诵之声，较之摧强敌，破坚阵执俘折馘以自售于首功之赏者，其贤不肖何如也，是为证。
    侯世卿与《邑侯刘公生祠记》
    侯世卿（1535--1604年），字国辅，号贞轩，生于明嘉靖十四年六月二十九日，为武强县周窝乡郭院村侯姓高祖广第6代孙。
    世卿自幼刻苦嗜学，每次考试都名列前茅。明隆庆丁卯（1567年）中举人，翌年中进士，授山西大同府推官（主管勘问刑狱），精明强干，政声显赫。戊辰（1569年）母故，回家守孝三年。庚午（1571年）补缺河南开封府。辛未（1572年）父故，又回家守孝三年。开封有在京为官者，十分了解世卿，请于吏部悬缺以待。世卿守孝期满又到开封任职。他有才干，办事敏捷稳健。听审断案心存忠直，详查案情细节，以大量证据立辩，前后平反冤狱百余案，他曾直接调阅审核一些州县钱粮，贪侵者治罪，无辜者得清白。
大奸臣严嵩伏法，朝廷上下争权夺势，互相倾轧，而揣影附声者各有所主，以为靠山。宰相（高洪）用其亲信，凡要害之职不给不贪脏送礼的清官去做。万历丙子年（1576年），世卿以主政之官迁任户部主事，后晋升户部员外郎、郎中（郎中为司官最高职位，主事官职最低）。在户部，曾奉命督饷通州，征缴白银57000多两，不贪1锱（4锱等于一两）。奉命到淮安稽核运河漕运，使凌某不得不将4种税上缴国库。世卿马不停蹄为国操劳，打击蠹虫，自己却不贪1锱，蓟地商民曾为他立生祠于以颂扬。
    淮安榷税复命之后，冢宰重其才，想破格迁升他，知他清高，淡漠升迁，示意他聊事周旋，世卿摇头拒绝。于是循序任命山西兵备。
    山西欠收，民临饥饿，世卿召集粮贩子骡马数百匹，经请示用泽路（长治）官银10万两，给粮贩子到丰收的河南中州贩粮，山西百姓得以不饿死。他还在属城建立慈幼局，收养被遗弃的孩子，派人教他们读书认字，官吏办公之地成了孤儿慈的慈善课堂。
    其时，大盗杨南桥在阳城、沁水两县横行。世卿密授方略，剪除首恶，胁从皆散。考察地方官吏驻汾阳，去陈规陋习，处罚惩治奸滑官吏十余人，被处理之人皆闭口不敢抵赖。有叫宋廷兰的，流窜于阳、沁一带为盗，几任官吏拿他没办法，世卿亲自给捕快制定方略，很快便平息了盗贼。介休百姓常为用水打官司，世卿叫县令核实每户田亩，按田亩确定浇地时间，刻于石上，对诡刻者没收土地，使诉讼乃息。以后阳沁、介休两地皆为其立祠。由山西兵备迁升湖广按察使，之后，湖广之地，人性剽悍，健诉讼。世卿以公正严明而没人敢碰他。
    后由湖广按察使迁升云南右布政使（明代设两京十三省，布政使为省最高行政长官，清代则为总督，巡抚的属管，管一省的财赋、民政等）。世卿因患痰症，赴云南途中南方天气潮湿，病情加重，上表辞官乞归，从湖北清江返回故里。
    回乡后，不谈时政，不履公庭。耕田教子，门无杂宾。有人推荐他复出为官，一概不予过问，而一些宗教乡党，要好友人，常找他饮酒吟诗。凡涉及地方上相关利益之事，则身先士卒。滹沱河决口，冲塌护城堤，他出计用石头堵挡。他亲自躬督把守之堤坚固不浸，保县城不被水淹。凡遇灾年每每赈灾百余石（1石等于300斤），世卿回乡后开学馆，学子质疑，不吝赐教。御史大夫贾如式欲重修庙学，问计于世卿，世卿建议捐资，二人带头各捐10金以助，庙学得以修饰一新。
    世卿卒于万历三十二年（1604年）腊月十五，年69岁，世卿在回乡期间，曾为武强作《关王庙赞》、《重修城隍庙碑记》、《邑侯刘公生祠记》等文，文皆有自己的卓见，今天读来仍然隽永感人。如在《关王庙赞》中把民间传说的神深刻的揭示出其本质：“神为谁？首封汉寿亭侯，义勇武安王，实惟解梁之关公”。在《邑侯刘公生祠记》中更是深刻地指出：“治民易，感民难；感于一时易，感民于既去之后愈久而愈笃……”“夫鱼之思水，以水能生鱼也；鸟之思林，以林之能栖鸟也；民之思公，以公能庇民也……”说的多么富有哲理。现抄录《邑侯刘公生祠记》。（刘公：指1584年从山西到武强任县令的刘孔源，刘孔源在武强任职期间，修庙学，办实事，深受县民感动，武强人曾于1593年为其建祠，本文即侯世卿题写的祠记）：“治民易，感民难；感民于一时易，感民于既去之后愈久而愈笃，若有所维系于中而不能去为尤难。立纲、陈纪、彰轨、峻防、严约束、树风声，有法必行，无令不信，使民斤斤然，谨守画一，誉日流而绩日著，可以言治。然革面而不孚心。
    令始而罔克，终所感则未也。尚德而缓刑后罚，而先训劳之。以抚字宁拙勿巧，需之以岁时宁迟勿速。周恤保爱渐靡渐洽，勤勤恳恳如慈母之育赤子。上之惠日溥于下而不炫其功，下之情日孚于上而不显其迹，此之谓感独治也，与哉！
    孔源刘公三秦杰士也，以名进士起家，初令临晋，而临晋治民甚感之。既以忧去，再则令我武遂。武遂陬壤，视临晋弗若。公至下令曰：烹小鲜戒扰，操割刀者审势，我治武遂惟能不扰，因其势而导之，务俾民利民，亦各知我意。
    无相扰而自失其利，于是锄豪强、驱城社、减讼轻徭、节孚祛冗。民有田畴公为植之；民有子弟公为诲之；民有醒顽弗率，公为委屈化之；民有穷独无养流移失所，公为赈给而抚绥之。
    告虽辰而不烦，法虽设而不恃。外若严而内则宽矣，始若严而终则宽矣。不急治功而治日崇，不猎声华而声自茂。
    无几而以卓异调滑，民感未已也，恨不能与滑急父母也；无几而以廉平司铨，民感末已也，恨不能为天子借冠也；又无几而以观察镇中州，民感未已也，恨不能使福曜重临，竹马鸠杖郊迎而庭颂也。
    感则思，思则永，永则弗谖。邑之士大夫偕诸父老为公建生祠，貌其像而尸祝之，以志其感。相率而问言之余，余谓；良吏惟汉为最盛，汉傅循吏独取其用宽和，巡阡陌、训雉度虎、团阁褰帷，治民以不治者。而钩钜摘发，刻意峻刑，专以威胜，不顾民之休戚，则置而弗录，意可识矣。
    公之治武遂，施仁心于政，寓美意于良法，真以不治治之。诚可蹑芳龚黄振乡卓鲁无?古循良之流。而民之祠之，其亦睹甘棠而加爱目岘山而系情者乎？夫鱼之思水，以水能生鱼也；鸟之思林，以林之能栖鸟也；民之思公，以公能庇民也。感之则然岂治之使然哉。
    祠之建也，材不约而聚，工以不日而成，成之斯记之，记之乃所以感之也。”
    一代名儒欧阳奂
    欧阳奂，字学章，武强县原小范镇人，明代被贯称名儒。其为嘉靖甲午解元，联捷成进士，1534年官任翰林院编修。
    欧阳奂不但学识渊博，而且特别崇尚名节。在任职期间，许多同事为爬上朝廷士大夫高官而明争暗斗，他一直坚持“敦内行笃”，不畏权贵能上能下。当时，奸臣严嵩把持朝政，有些人趋炎附势依附严嵩，而欧阳奂却立场坚定，从不讨好和投靠严嵩。后来，被严嵩一党弹劫，罢官归乡。回乡后，始以普通百姓自居，远近钦慕其名找其请教者接踵不断，他都以朋友对待，而对官宦之人却是另一种态度，时有一官，多次登门拜谒，皆闭户谢绝不见。
    欧阳奂在回乡期间，除与子弟生徒坚持切磋、讨论课耕读书之外，则著书立说。当时，武强作为京畿屏障，战乱和隶属关系频变，造成明代“武强志不详备，史迹多失”（见《深州风土记》），为弥补这一社会遗憾，欧阳奂凭借自己的卓识和才学，以高度的社会责任感对武强县志进行了修撰。历经多年寒暑，修志数十卷。该志掌辞严谨，内容详实，曾被直隶巡道许北麟称赞其志“……不分曹，不列局，不假众，手若迁（司马迁）固（班）之于史，欧阳公之于新唐书也。”欧阳奂在整修武强县志的同时，还著了《强斋文集》一部，并在武强留下了《关王庙赞》等名篇，凸显出其深厚的文识遂学。《关王庙赞》全文为：“维王抱英气以挺生，实雄伟而不群。守志孝以立节，奋勇武而策勋。当炎纲之鼎沸，叱云雷而俱起。识帝胄之英辟，誓驱驰而效隘。纷虎斗而龙争，若掣电而靴风。志兴复乎汉室，期剪荡乎群雄。善抚士而恩流，兼好古而激衷。携三略以事君，轻万人而无敌。或事变之俄罹，乃义气之愈扬。立奇效以酬知，秉辉烛而昭彰。论翊汉之丹心，若天青而日白。扣国士之正节，如火烈而金赤。乃功加于社稷，遂威震乎华彝。似虎蹲而熊踞，屹天柱而地维。覃精英之不泯，当受命于上帝。列祀典于群方，奠血食于永世。维今皇之有褒，乃肇建于先民。严春秋而祈荐，?苹藻其缤纷。飘雷旆而来游，骤云驹而忽往。凛英气之如在，钦应答之若响。显神灵以赐福，恒捍患而畀丰。兼阐化以裨俗，乃慕义而怀忠。揄名将之高风，仰忠臣之余烈。示堵之淳氓，益承而匪懈。希伐俭而绥良，同日月之精光。于百世而万年，国祚于灵长。”
    明代资深两画家
    武强，被誉为年画艺术之乡，不仅现代艺人荟萃，而且从读史接触的大量资料上来看，历史上书画艺人也早就人才济济，明代的画家辛继方和张仑就是其中的代表人物。他们的画艺在当时十分高超。他们之所以能在武强大展雄才，除了他们的天赋之外，实际上这与武强民间深厚的群众画业底蕴是分不开的，可以说，武强年画，确实是源远流长，根深叶茂。
    辛继芳，原籍武强人，其父辛金是明代镇江府同知。在其父任职期间，随父母读书并侍奉父母，以孝悌闻名；但后来，在学业上不乐进取，却攻起了诗画，绘画上很有成就。这很可能受武强县民间画业的影响。当时，武强境内有风光秀丽的滹沱河，并有名噪多年的“滹川夕照”、“长堤春色”、“芜萎霁月”等名景，这都为画家辛继芳提供了丰富的创作素材。《直隶深州总志》中说，辛继芳在武强除有《布衣稿堆金集》行世，境内的滹川八景山庄图皆其遗墨。
    张仑（？--1644年），字在天，祖籍正定府新河县。崇祯年间流寓武强，遂在武强定居。其通经史，有才华，但见当时天下大乱，遂放弃仕途功名，在武强以作画工绘为生。受武强世风影响，淡泊名利，整天饮酒作画为乐。其功底十分深厚，擅画葡萄，所画的葡萄图浓笔重彩，翰墨淋漓，“枝叶森森，然粒下垂对之浓荫香乳凉气袭人。”人们得其佳作，都被活灵活现的画面惊诧不已。人们向其求画，他往往似唐代诗人李白的性格那样，酒酣之后挥笔而成。武强旧县志和《直隶深州总志》中都记载，张仑性格猖介，客人或下人向其求画都应允；官宦富人求画则从不轻易而作，有些向他求画之人，常常是去他家几次都不见他作画，只见他饮酒，给他研好墨后也不动笔。越数日再去，十几幅栩栩如生的墨画已画好。张仑酒后，还常登上武强城楼四下眺望，别人问他在干啥，他说在作画哩……从这可以看出，张仑很注意观察生活，以开拓自己的创作视野。
    张仑的画曾名冠一时，1644年，张仑回原籍探亲，途经南宫时被流寇所杀。据传，其有诗集收藏在武强县的朋友娄倬文家。
    辛继烈上《题留武强疏》
    武强县，由于县域较小，加上封建社会区域封变频繁，致使武强不仅隶属关系多次变更，如属信都（今冀州）、乐城（今献县）、陆泽（今深县）、静安（今深县）、真定（今正定）、蒲阴（今安国）、晋县（今晋州）、深州（今深县）等，还曾在明代崇祯年间欲划掉武强县，把武强县归并到晋州境内。对于此举，引起武强人的极大反感和反对，为扭转这种局面，当时在朝中鸿?寺序班为官的辛继烈，代表武强人的强烈意愿，于崇祯十六年（1644年）以深刻有据、有理、有节的言辞向皇帝崇祯上了一道《题留武强疏》，使武强县得以区域保留。辛继烈的《题留武强疏》，不仅代表了武强人刚正、忠厚、淳朴的精神风貌，也反映出了武强县历代文人的深厚文化造诣。
    辛继烈的《题留武强疏》全文为：“鸿胪寺序班臣辛继烈谨题：为城守己固、民困宜恤、乞恩?旧。责成以安舆心、以存孑遗事。臣乡直隶省真定府武强县，城池虽为湫隘，士庶颇知忠义，止务朴实，不事纷华。如拾壹年□□南下臣乡，西破深州，南破武邑，东破献县，各相隔肆、伍拾里，惟武强一邑获安。去年，一闻□□绅衿依然同志，亿兆不改忠勇。除额数兵外，新设兵千五百名，制药贰万斤，不动分文于帑库，尽皆阖县之乐输。及闰拾壹月拾捌日，□□北破河间，突至臣乡。县臣郑君锡，亲率士卒，炮击远遁。众志成城，不关地利明矢。及南犯衡水，止离臣乡伍拾里，又被攻破。臣等家资尽捐，枯尽心血，无非为朝庭之封疆。前道臣檄下武强，将臣县归并晋州。壮士激烈，父老流涕，皆欲捐躯守城。绅衿名具于结，己申道臣在案。近有臣仆来京，臣乡于正月初四见邸报，又有科臣一本，武强归并之议，满邑惊惶，吁天无门。窃念武强城虽小而易守，民虽寡而实和。□□南犯万无一失，皆赖我皇上如天之福所垂庇也。臣等阖邑，室庐在焉，茔墓在焉，谁忍舍之，轻掷其乡？即纳粮输课，动经壹佰伍拾里之遥，地隔多盗之深州，保定之束鹿，士庶能无翼而飞耶？去官，则一县无主；废城，则四境无依。武强即云弹丸，见今保全无恙。县臣郑君锡。年方三十，中丙子科，家系武弁，防御有方。倘无故轻为弃掷，以万死坚据之封疆，作一朝丘墟之境界，恐无以慰阖县子民之望。嗣后万有一虞，晋州其能以鞭长遂及马腹乎？故必仍从旧制，谅亦仍从旧制，鼓励阖邑誓死坚守，庶殉国之气，百折不回，谅亦仁人所心恻者也。臣效职五载，惟知竞竞朝仪，未敢轻奏一疏。归并实切于己，不得不哀鸣于君父之前也。伏祈敕下，仍县制之旧，庶一邑获安，而孑遗可保矣。崇祯十六年正月  日题”。
    都察院左都御使“飞笔刘谦”
    刘谦，字益侯，号思庵，刘南召什村人，清学者，性聪颖，沉静，以文才和书法名闻世间。康熙十五年（1676年）中进士，十七年（1678年）考授内阁中书，后历任礼部主事、员外郎、郎中、鸿胪寺少卿、右通政光禄、太常二寺正卿、通政司通政使、工部右侍郎、都察院左都御史等职。
    刘谦从授官至礼部就任，总是晨出暮归，卷帙随身携带。前后三次出使蜀中；康熙三十八年（1699年）以礼部员外郎的身份任副考官；四十七年（1708年）以通政的身份任正考官；四十一年（1702年）以礼部郎中的身份任提督学政。期间，制订了《剑南学约十八则》，使蜀中文教为之一振。往年蜀中乡试，应试者不过千人。谦到后，猛增至五、六千人。刘谦选拔人才有方，考生无营私舞弊者，所拔皆为知名人士。
    工部任职时，尽职尽责，考校度支出入疏通钱法。在任都察院左都御使时，平反冤案，整理制定国家盐法，深得民心。他把人才视为国家的元气，重视选拔和推荐。如大学士朱轼、尚书励廷仪、大理寺卿汪隆、巡抚李馥、朱纲、巡按御使张应昭等，都是由他推荐选拔的名臣。对检举出的违法或有失职行为的官吏，刘谦则不畏权势，秉公办理，严加惩办。
    刘谦博学多闻。康熙皇帝曾多次召见他共商国是，并令他修撰《尚书传》，常赞其“有阁老之才”，为其书赠“廉平堂”匾额，并赐对联一副：“青云白石聊同趋，霁月光风更别传。”
    刘谦精于书法。据传，他奉旨书写“太和殿”匾，“太”字中的那一点尚未写上即悬挂之，当仰观者愕然之际，刘谦掷笔补点于“大”字之下，遒劲有力，观者无不叹服。“飞笔刘谦”之说随即传开。
    刘谦任左都御史时，因有人弹劾他与李光弟胡乱谈论道学，被责罚修河。他为修河卖田300亩、宅1处，以资助之。晚年回乡后，既无田养家糊口，又无宅院居住，但借了几间房安居下来，靠教书为生。他把自己书写的《白鹿洞规》贴在墙上，时常赏玩。
    刘谦在朝为官40年。辞官在家15年中，衣著俭朴，闭户著述，教授生徒，始终讲学不倦。当时，跟随他求学的人很多。其著述有《四书朱传纲目》、《周礼瀹义》、《廉平堂文集》、《制艺》等。刘谦的文才和功绩，受到同朝人的高度赏识，清代大学士李光弟和朱轼皆为其写有专传。
    名门望族“张半朝”
    据武强史志记载，自明永乐二年（1404年）张敬祖从山西迁移到武强县大王庄村后，到张德邻、张贵、张成、张?、张光溥、张旦、张准、张大端、张鸿翮、张师寅这一代期间无人发迹，从11代后不仅人丁兴旺，而且涌现出众多的朝廷命官，成为远近闻名的名门望族。
    据统计，从第十一代的清朝初年起到清末的260多年里，大王庄张氏家族蔓延到县内堤南村、张法台、五祖寺等10多个村庄及深州、饶阳、肃宁的一些村庄。在以大王庄为中心的武强县张氏家族中，先后有84人在史志书中有所记载，或为官，或为将，民间因其家族中出的官多而素有“张半朝”之称。
    大王庄张氏十一代张师寅有三子??张铎、张镇、张锡。这三支好似三棵枝叶繁茂的大树，在官场中多年多代一直官运亨通。尤其是在康熙、乾隆年间，张氏家族代代都有“太学生”、“岁贡生”、“府痒生”、“荫生”等。自此，张氏家族名闻乡里。仅大王庄、北堤南村、张法台等三个村庄的张府就有40多人在朝廷或直隶、河南、山东、山西、江苏、浙江、广东、广西、云南、四川等13个省为官，足迹遍布半个中国。其中张星耀、张星辉、张星法、张模、张?、张?、张懋、张彦列等祖孙9人，都是五品以上的官员。仅十二世张镇府，就有14人被诰封为“中宪大夫”、“奉直大夫”、“通奉大夫”、“资政大夫”、“怀远将军”、“文林郎”、“修职郎”等。
    在张氏望族中，官位最高的是两朝重臣位居二品的张渠（1686??1740年），其为张星辉第七子，自幼勤奋好学，25岁中康熙辛卯科（1711年）副榜。历任太常寺博士、兴平仓、大通桥“两仓”钦差、刑部江南司郎中、广东惠州府知府、广东按察使司按察使、广东布政使司布政使、江苏布政使司布政使和湖南巡抚、江苏巡抚暂署两江总督、湖北巡抚兼理两湖总督印务、乡试主考官、都察院右副都御史等职。雍正十三年（1735年），诰封“通奉大夫”。乾隆二十六（1761年），也就是在张渠死后的21年，乾隆帝“南巡”时，还听到了有关他忠君爱民的故事，又追封他为“资政大夫”。乾隆二年（1737年）九月十二日，乾隆帝召见，蒙赐《乐善堂集》书籍等物件。乾隆三年（1738年）二月三十日，升任湖南巡抚。当时，湖南官商勾结，牟取暴利，官币厂竟无铜可铸。张渠到任伊始，就上奏朝廷“楚省钱昂，办铜甚艰”，受帝命，铲除官商，惩治不法商人，极力整顿生铜产销市场，得到清廷和百姓的肯定。乾隆四年（1939年）二月初二，晋见乾隆帝，御赐“福”字墨刻、《喜雨赋》书籍等物件，调任江苏巡抚，暂署两江总督。上任不久，就上书乾隆帝，题参雍帝乳母的生子、苏州织造兼管浒墅关海保，在苏州、扬州一带贪黩狂妄，暴敛横征，姬妾数十，竟在官署蓄养。终将海保革职查办。乾隆五年（1740年）七月初五，调任湖北巡抚。到任第一件事，大智大勇，平定苗族杨香儿、龙四斤等人的掳民劫物之乱，进一步巩固了少数民族地区的稳定。不久，又上书朝廷，力陈己见，从根本上治理了多年来湖南盐价高昂、祸国殃民的问题。不久，由于常年废寝忘食，劳累过度，突发病疾，这位年仅54岁的“封疆大吏”，在湖北省府衙内病逝。他曾多次上书，陈己见，进忠言，多被采纳，深得雍、乾两帝器重。后人将其奏本收集、整理成《张中丞奏议20卷》。对其任职和主要政绩，在《清史稿•高宗本纪》中有较为准确地记载。毛泽东点评二十四史，阅读此传时，潇洒挥毫：“毛泽东曾阅读过此传。”
    在大王庄张氏名门望族中，比较显赫一时的除在清乾隆年间任湖北巡抚的张渠（官二品）外，就是罗氏夫人与其子一家被皇封为“一门好善”。康熙二十八年（1689年），大旱，在朝廷鼎力救灾之际，张镇之妻、诰封太恭人的罗氏，率知府张星耀、侯补主事张星辉、御史张星法、侯补行人张星阔捐谷两千石赈恤灾民。直隶巡抚于成龙闻知奏明圣上，奉特旨赐张家“一门好善”的旌匾，并于康熙三十年（1692年）在武强县城十字街之南街建石牌坊以作纪念（石牌坊被毁于20世纪五十年代）。
    在张氏名门望族中还出现过不少在社会上有影响的人和事：
    张星法（1655-1701年），字肃昭，号雁湄。清顺治十二年（1655年）生。少年勤奋好学，博览强识。9岁能写文章，20岁左右补博士弟子员。康熙十四年（1675年）中举，历任行人司行人、监察御史等职。
    康熙二十八年（1689年），张因疏劾山东大吏，后遭贬返里。
    归里后，朝夕奉母。其村南园圃有古柳数十株，颇清荫，张筑室其下。闭门谢客，不参与外事，在家读书写字，作诗填词。康熙三十年（1691年）修武强县志，星法任县志修辑，他悉心体访，务求其实。为修志捐金付梓，呕心沥血。于三十三年（1694年）编纂成《武强县志》一部。
    张星法在家12年，敦行布衣，粗茶淡饭，耿介自持，始终如一。因黄、淮告灾，总宪于襄勤公奉命督河，他素知星法才大可倚，特邀张出山协理。星法以母年高谢绝，其母申明大义，督其赴任。后闻母病危，仓卒乞归，至泰安州知母故，痛不欲生。居母丧时，哀悲至极，又因积劳成疾，不治而陨。享年46岁。
    张星耀（1644-1695年），字紫照，以拔贡教习补中书舍人（中书舍人，官名，明清时于内阁中的中书科，设有中书舍人，其职责仅为缮写文书），历刑户曹郎，出为宁波知府。清康熙二十九年（1690年）宁波大水，仓粟不足以赈，星耀率先捐米八百石赈之。三十二年又逢旱饥，星耀乃贷关税三千金市米平粜，以解民负。绍兴饥民涌至宁波，设粥厂留养。第二年春，发给绍兴民粮种使归。后来，星耀乘舟过绍兴，绍兴民众于岸焚香拜谢者不绝。在宁波任职七年，因思母甚切，乞养归。宁波数万人拥到大府辕门（大府，上级官府之称），号呼愿留知府活百姓。大府慰留，后竟卒于宁波。
    张星辉（1646-1705年），字景昭，性至孝，母病匝月不解带，夜则焚香告天，祈以身代。母故三年，泣不辍。由贡生任兵部主事，奉檄送饥民还山东。朝廷规定，饥民还乡，人均给口粮银三两。星辉又以私财发给每人三斗米，一千钱。同时，对饥民中有将子女卖给豪门的，出钱为其赎回，使随父母归乡井。由武选司迁户部郎中，铨次勾校不稍假借，士悦其公，吏畏其核。
    张模，字宏甫。由诸生考授鸿胪寺属，出为永宁（一为养利）州。此处僻险顽犷，即俗谓圣人走不到的地方。张模到任后，修孔子庙，设义学，礼师儒，兴教化，并于岭路险峻处筑亭置产，以惠客商。同时，对豪民恣横为祸乡里者处之以法。州有防守狼兵，原给官田由其自种自养。后垦荒吏把粮兵所种官田收入垦荒地中，狼兵失业，使得狼兵勾结社会不法之人作乱。张模从别的荒田中划出部分仍由狼兵耕种，兵方安定不乱。张模后任桂林府同知，驻在明江。明江土人五十三寨潜谋作乱。张模侦知，不忍动兵行剿；而是选派雄辩之才到各寨晓以利害，并亲临寨中竭诚开导，情词恺激动人，终使欲乱者解散之。张模却劳疾病重，卒于任上，时年56岁，在弥留之际，他对家人说：“吾虽为诸寨过瘁，幸得活数万人命，复何憾乎！”
    另该提到的是，清代武强乡贤祠中供奉的自后魏、北齐、唐、元、明、清6个朝代中的名宦（当官时政绩显赫、造福乡里、德高望重）13人，其中“张半朝”中就有张镇、张星耀、张星法、张星辉4人。乾隆年间，乾隆还曾赐给张渠府一对高1.83米、腰围2.7米、头围1.85米、腿粗0.5米的一对大石狮，这对石狮以个大和造型独特，勘称武强历代石狮之最。
    贺门高中五进士
    在封建社会里科考获取功名，进士要由殿试张布皇榜，在众多举子中，能跻身进士之位的寥若晨星，武强县历史上获取进士功名的仅有24人，而北代村的贺氏一门，在清代竟出了五个进士，成为武强县与大王庄张氏可以齐名的名门望族。
    北代村贺氏，从明代隆庆年间迁入北代村后的300多年里，曾出现了有功名的人员达80人之众，虽然不及大王庄张氏所出的官员人数多，但从功名的显赫上来说却高于张氏。贺氏所出的五名进士，占武强县历史上全部进士的五分之一还多，而且在历史上各有成就：一、贺尔昌，字子言，清同治（1862年）进士，翰林院编修，同州府知府，署潼商道；二、贺锡璋，字卿符，道光（1826年）进士，大名府教授；三、贺云举，字慎舟，嘉庆二十四年（1819年）进士，江宁府督粮同知；四、贺涛，光绪十二年（1886年）进士，刑部江苏司主事；五、贺沅，光绪十二年（1886年）进士，庶吉士，福建上杭知县。
    在贺氏家族中的名人轶事中有：乾隆二十四年（1759年）的举人贺仁声，嘉庆元年曾参加朝廷举办的千叟宴，赐寿杖荷包。贺氏五进士中，政绩彪柄史册最为突出的有贺云举和贺沅。
    贺云举，在阜宁任知县时，逢灾年民饥，乃捐资增加赈济。有豪民聚徒数百，强求赈己。云举即密言于制军，合兵擒治之，一县称善。高淳任上时，东西两坝有恶民为害商旅，且党徒甚多，前任县令不敢制。云举到任后对此则痛惩之，路人感悦。原县宅传有怪异，前任县令惧而不居，云举命人打扫干净，盛仪仗鸣镳（镳，biāo，马具。鸣镳，应为骑马）而入，怪亦竟绝。在靖江任上时，淮北大饥，流民到靖江者每日有千百人。云举计口给钱，并在高燥地方予安置，派医生巡回为民诊病。灾民到靖江如归庐舍。上级官府将云举之法下达其他州县，使学之。云举长于听断判案，其他州县有一时断不了的案子，往往令云举去审判定案。云举以老离官返乡时，行装惟有图书数万卷。
    贺沅，自幼受到家庭的熏染，勤奋好学，博览群书。贺沅在上杭任职期间，尊老敬贤，细察民情。胜运里新官山赖为先老人，年101岁，每逢进城，他均亲自谒见，调查乡情。回龙林远升，人寿百岁，五世同堂，于光绪年间，建“升平人瑞”坊于乡。贺沅题联云：“五代衍箕裘，祖还有祖；百龄绵寿算，孙复生孙”。
    贺沅办案，慎重严肃。大孤滩一商船遭劫，杀死二人，头颅高挂于船桅之上。不到10日贺遂侦破此案，并抓捕贼首陈光老正法。光绪二十年（1894年）十一月初三，白砂乡袁叙卿之妻、儿子、儿媳（怀孕）及两幼孙被人杀死，形成“五尸六命案”。案发后，贺沅亲临现场查勘。发现死者家居人烟稠密的大村之中，且同族聚集而居，前门紧闭，唯巷门可进出，而巷门又必经邻居门户。据此，他马上召集邻居16岁以上者到案候审。袁林中之弟袁海中年末成丁，也随从前往观看，他一见死者鲜血淋漓，吓着惊喊：“某姆，某嫂，与我无关，杀你们的是某某”，并指陈其状。经从旁审获悉，叙卿买公田建房，本族人认为不利祖祠风水，迫令拆除，叙卿不从。袁林中等利用叙卿前段与张族斗殴之事，杀其家人，并企图焚屋，将罪降于张族头上。贺沅详推细查，分析案情，将袁林中等抓获归案。解省后，林中反供，省派人多次密查，情况属实，坚持原判，将首犯袁林中斩首示众。
贺沅一生最恨赌博。他在上杭任职10年中，城内严禁赌博，四乡赌徒闻之畏惧而不敢聚赌。按惯例，上杭城每10年迎城隍出巡，设赌场，唱大戏，谓之“大当年”。某岁神期，赌徒托城中巨绅请求开禁，亦未获允。
    光绪十九年（1893年），永定县发生水灾，省命近三县知县前往会勘。贺沅到永定县坎市乡后，看到满街设赌，即令公差前去禁止。赌者不服，说此地属永定县，不需上杭知县来管。贺沅当即义正辞严地说：“我虽是上杭知县，今日来此办永定之事，有责管。如谁敢顽抗，即拿治罪。”赌者只得作罢。此事颇得永定乡民好评。
    贺沅十分注重教育。其闻上杭自光绪十一年（1885年）陈其浚中举后，历经四科无人中举，甚虑。旋即筹办“翠英书院”，并亲自为书院题匾，聘请知识渊博的人到书院任教，自己也经常亲临书院讲课，使上杭人才脱颖而出。光绪二十年（1894年），陈奎以出众的成绩中解元。二十三年（1897年）丘福又中举。自此，中举者连年不断。贺沅在断案、禁赌、办学等方面的政绩卓著。为纪念他，“翠英书院”设立贺公讲堂，上杭城内筑有贺公祠。
    中国机械部队之父张权将军
    （国民党爱国名将张权）
    崇文重教的武强县，清末民初曾出了一个留学日本深造，回国后以聪明才智为我国军队建设建功立业的将军，他就是为祖国解放事业血洒上海滩的张权。
    张权，原名张寿棼，字栩东，乳名强学，1899年9月13日出生在武强县现在的豆村乡东张庄村。其祖父是地地道道的农民，父亲也务农，后来经商，6岁入本村私塾，读书4年，继而考入县立高等小学和深州第一中学。15岁考入河北省立第七中学。青少年时代的张权，目睹帝国主义入侵，祖国被列强瓜分，又看到军阀专制卖国，连年混战，国家内忧外患，危机四伏，因此立下了投笔从戎，救国救民的远大志向。民国6年（1917年），考入清河陆军第一预备学校，因成绩优异，被送往保定军官学校，为第八期学员。毕业后，被保送到日本士官学校留学，属第十三期学员，攻读炮科。
    民国11年（1922年）毕业回国，初在陆军6师12旅23团为见习军官，后历任上尉连长，苏、皖、赣巡阅使少校参谋，浙、闽、苏、皖、赣联军总司令部训练处中校科员，上校科长，国民革命军浙东警备师上校参谋处长，6军19师少将副师长、师长，陈调元部57师参谋长，第一战区战地警备副司令，河南省游击司令兼代理保安司令，战车防御炮教导总队中将总队长等职。
    张权在孙传芳部期间，上书孙传芳，望其护国救民。不料，激怒孙传芳，被解职。张权参加国民革命军后，于民国15年（1926年）5月，任浙东警备师上校参谋处长。7月，任6军19师少将副师长。9月，参加北伐战争，19师由鄂南进江西，屯驻九江。当时，19与17两师担任中间突破，进攻乐化。11月3日佛晓，张权率部发起猛烈进攻，敌军全力阻击，19师官兵伤亡较大，56团团长阵亡，军部命张权兼任团长。张权率全体官兵艰苦奋战，终于击溃敌军，取得胜利。到民国16年（1927年）初，攻占江西全境，进入皖南，占领芜湖等地。3月，向南京出击，56团奉命担任牛头山正面主攻。南京直鲁联军招架不住，调派一批白俄士兵参战。56团在张权英勇机智地指挥下，苦战三昼夜，打败敌军，占领了牛头山，为攻打雨花台、攻克南京创造了有利条件。
    民国16年（1927年）5月，张权率部开赴武汉，击败川军，晋升为19师师长。这时18师副师长周保中（中共党员）被国民党通缉，在紧急关头，周到张权处避难。张权真诚地对周说：“不能坚持了，你还是离开吧”。张权随即取出钱，交给周保中，送别了挚友。
第六军被蒋介石搞垮后，张权遂投安徽陈调元，为57师参谋长，暗中为革命工作。民国18年（1929年）10月，开始和日本士官学校同学綦书田（中共党员，受党的委派打入陈调元部，充任46师中校团副。后晋升为团长）保持密切联系。张搞了不少军事情报，由綦转交给红军。21年（1932年）红军徐向前部向陈调元部发动大规模进攻，46师被困，陈命张权率部增援，张权故意不执行增援命令，拖延时间，使46师弹尽粮绝，狼狈逃窜。此时恰逢46师师长范绩熙不在部队，綦书田乘机动员该师5个旅长和10个团长向红军投诚。
    抗日战争爆发后，日本军队节节进逼，第一战区司令程潜在撤退中，任命张权为河南游击司令兼代理保安司令，命其率部退驻农村。张权利用这一职务，坚持在河南境内进行抗日游击战，在与日军大小数十次战斗中，勇敢顽强，不断报捷。
    当时国民党无正规反装甲部队，很难对付猖狂的日军装甲兵。张权多次向国民党作战指挥部建议成立反装甲独立兵种。此建议于民国27年（1938年）5月批准后，张权便开始组建反装甲部队，即战车防御炮部队。他在湘潭首创炮兵51团，这是中国最早的机械化炮兵团。后来，他又以英、美、苏等国赠送给国民党政府的一些火炮和机械化兵器，陆续建立了52-58共7个炮兵团，分布于各战区。同年11月，张权被任命为陆军战车防御炮教导总队队长。张权为战防炮总队的建立做出了重大贡献，堪为中国机械化部队的创始人。
    张权自学外语，阅读外文军事资料，撰写了《战车防御炮操典》、《战车防御炮兵器学》等军事著作。在壁山训练期间，国民党政府派出校阅团到战防炮总队检阅，看到教导总队军纪严明，整训内容扎实，上下关系融洽，军事技术精湛，便向蒋介石及军训部长白崇喜做了汇报。事后，蒋介石亲自召见张权，当面嘉奖，奖其晋升为中将并发给一笔奖金。
    民国30年（1941年）春，张权在重庆时，周恩来通过张治中将军介绍王亚文（地下中共党员）充任张权的上校秘书，张权高兴地说：“恩来介绍的人，欢迎”。此后，周恩来、董必武经常邀请张权到曾家岩50号作客，鼓励他为国家为民族多作贡献。抗日战争时期，凡国民党军队与日军进行的大规模战役，张权的部队几乎无役不与，滇缅路会战中，战防炮总队屡创日军。
    张权热衷于学习马列著作，深信中国革命要取得胜利，非实行马克思主义不可，因而他从同情革命转向献身革命。在重庆时，张权和董必武在一次谈话后说：“救国要靠共产党，做人要做共产党那样的人，抗日要跟共产党走”。他拥护共产党坚持抗战，反对投降的方针，在周恩来和董必武的协助下，他出资兴办进步刊物《生力》，内容以阐述苏联军事成就为主，同时积极宣传抗日，反对妥协投降。为了取得刊物公开的合法的地位，他亲往国民党中央宣传部领取登记证，任命王亚文为主编，并亲自为刊物撰稿。此刊对当时国民党上层军官和其他阶层人士产生过一定影响。
    抗日结束，张权曾在南京当面规劝蒋介石停止内战，遭到蒋介石训斥。事后张权对亲友们说：“国事不可为矣！蒋介石媚外窃国反人民，实乃千古罪人！”
    在人民解放军向江南进军时期，张权积极从事与解放事业有关的军事工作。民国37年（1948年）“淮海”战役中，他以中将视察员名义巧妙取得了极为机密的国民党参谋部作战地图，并提供给了人民解放军。在解放军百万雄师渡江前，他又以视察为名，到江防前沿，了解国民党军队沿江布防乃至许多据点设置情况，“视察”到江阴要塞区后，很快摸清了该区各种火炮位置和兵力部署情况。返沪后，以三昼夜时间绘制出《敌人沿江一线兵力、工事布防图》，通过地下党迅速送到解放军前敌指挥部。
    民国38年（1949年），中共中央上海局任命张权为上海起义军总司令。4月23日，解放军解放南京，蒋介石到上海坐镇。张权获悉后，就单线联系了一艘军舰，秘密地沉在吴淞口，以封住蒋介石的海上退路，并打算亲自率领精兵，配合解放军活捉蒋介石。张权为上海解放积极策划起义。经他艰苦努力工作，驻扎在西体育会路的51团，届时向蕴藻浜、张华浜打出去，迎接解放军入城；驻扎在浦东杨舍营的王挽危师响应起义；驻扎在交大的刘丙?军长答应配合起义；驻扎在浦东的青年军230师师长方懋楷投诚起义；还有21军王克俊军长、吴淞炮台的邵伯昌司令等率部起义。同时，张权等人制定了协同解放军解放上海的作战计划，起义时间地下党定为5月16日上午10时。
    为使起义计划顺利实施，张权亲自到虬江码头视察，布置防务。同时，对上海城外围的军事情况作了侦察，两次到吴淞要塞区，掌握了炮位、军事结构、各炮口径和型号。还到上海郊区的大场、罗店、宝山月浦、闵行、徐家汇、真如、南翔等地侦察军情，为解放军提供很有价值的情报。
    5月15日，王亚文与张权在约定地点外滩公园见面。张权要到关键地区吴淞炮台再一次视察，布置配合大军卡住吴淞口的行动。当时蒋介石仍在进行反扑，红色警备车到处奔驶搜捕共产党人和所谓“嫌疑分子”，整个上海陷于一片混乱之中。王亚文等人劝他不要去，但张权却斩钉截铁地说：“打仗要掌握关键，不入虎穴焉得虎子。”于是毅然前往。是日，因叛徒张贤出卖，张权于下午5点钟由吴淞口返家，到达麦加里弄堂口时，不幸被便衣特务逮捕。
    张权被捕后，在7天内刑讯逼供5次，受尽酷刑。但他正义凛然，坚贞不屈，对地下党的活动只字不露，共产党员的名字一个不讲，他铿锵有力地回答：“好汉做事好汉当，身可辱而志不可侮，要杀就杀吧！”张权对关押在一起的泰然轩说：“文天祥在狱中写了《正气歌》，史书上记载着历代不畏强暴，不怕牺牲的人物，‘鼎镬甘如饴，求之不得’的精神给后人以极大教益。
    ……，我们现在虽无纸笔，无法表达自己的心声，只要我们活着，就要跟共产党走。”气得蒋介石一挥手：“马上处决！”
    5月21日下午6时，国民党为遮人耳目，在上海全城戒严，以银元贩子的罪名将张权杀害于南京路西藏路口。张权将军视死如归，军警叫其跪下坚立不跪，他向监刑官轻蔑地说：“待我向民众演说而后死！”“不许讲话！”监刑官怕张权讲话引起大乱，忙让刽子手开枪，结果张权只来得及喊了一句：“中华民族解放万岁”就被杀害了，终年49岁。
当时出卖上海这次起义的叛判张贤，在上海解放后尽管多方潜逃和改换姓名，仍逃不脱历史的惩罚，1957年1月，在张权将军牺牲8年以后，张贤被革命群众检举归案，被人民法院判处死刑。
    烈士的鲜血不会白流，就在张权将军壮烈牺牲的第四天，即1949年5月25日，人民解放军浩浩荡荡地开进了上海市区。我国最大的工业城市完整地回到了人民的怀抱，烈士梦寐以求的理想成了现实。1949年7月30日，中共上海市委和市人民政府追认张权为革命烈士。8月24日下午1时在万安殡仪馆举行了隆重的追悼大会。其灵柩葬于虹桥公墓，后又移葬上海市烈士陵园，并在墓前立了“张权烈士之墓”的墓碑。1995年1月，又移葬上海龙华烈士陵园。其妻李俊卿于1987年病逝，5个子女有三人留在大陆工作，一子一女在台湾。
壮勇将军于昌麟
    在武强历史上，曾出过一个为国捐躯的壮勇将军
    --于昌麟。
    于昌麟系武强县肖庄人，字澄秋，因英勇善战，由行伍升为安徽抚标千总。咸丰四年，从攻卢州有功赏蓝翎。咸丰五年，升潜山营守备，赏换花翎，迁亳州营都司。跟从主帅攻打卢州，把小东门先以攻克，使大军进城，以此军功又由游击升用赏给奋勇巴图鲁。咸丰六年，补两江督标右营游击，从攻巢县又胜利攻克，由此，咸丰七年补任山西宁武关参将。当时，山西境内设有总兵（二品）2人，副将（从二品）3人，参将（正三品）9人，游击（正三品）8人，都司（清初正三品，康熙34年降为五品）29人，千总（正六品）51人，把总（七品）102人。宁武关作为山西的军事重地，战事较多，于昌麟以参将衔镇守。咸丰八年，于昌麟以擅用蒋??捐钱二千?给勇粮，巡抚翁同书奏劾，于昌麟被罢职。咸丰九年（1859年），西捻军攻入陕西、晋南，在击退捻军中于昌麟立功奏复原官。十一月，于昌麟奉命前解定远之围，夜潜敌阵，毁敌数十营，固此被赏加总兵官衔，是时，捻军已于城外扎三营，与城呈犄角之势。主帅以定远为必争之地，在军中找人带军队到城下去断城内外敌人的交通道路，无人敢应，于昌麟毛遂自荐愿往，于昌麟一夜之内攻入城下为营。却不料捻军人多势众，内外夹击，后在定远城下被捻军生擒，坚贞不屈，骂不绝口，被烧开的沸油灌其口而立死。
    于昌麟死后，咸丰帝赠其提督，赏骑都尉兼一云骑尉世职，国史馆立传，谥壮勇，追封官为一品，其不仅仅以此壮勇闻名，而且在历史上是武强县官衔最高的官员。民间传说，于昌麟在世时与清北洋大臣李鸿章关系甚密，李鸿章是于昌麟的干儿子。《深州风土记》中还记载：“昌麟之弟昌庆，安徽抚标把总，累迁守备，同治元年（1862年）战死在蒙城”。
    于昌麟作为护国功臣，据说咸丰皇帝还对其家人进行过旌表。于昌麟的女儿出嫁郭家院村后，丧夫守节，咸丰帝对守贞节的“郭门于氏”赐圣旨旌表，匾额“志秉清孀”。至20世纪“文化大革命”时，该匾与圣旨尚存。郭门于氏的后代郭秀珍、郭梅格怕引火烧身而将“圣旨”和旌匾销毁于家中。
    文武全才娄毓英
    在武强历史上，曾出过不少具有文韬武略的官吏，其中娄毓英就是其中一员。
    娄毓英，乾隆三十六年（1772年）武举，入官湖南运粮千总，在川楚兵事中立功。当时，其守襄阳有方，贼一直攻打不下，总督毕沅激给予奖赏。后带军积劳成疾，嘉庆三年（1799年）告归回乡，不久即病逝。
    娄毓英，家系武强老县城街关人，可能受年画之乡影响，很有文才，在带兵打仗之余，经常吟诗作画，《深州风土记》中记载说：“毓英，工翰墨，有吊战场诗一卷存世。
节义当先葛灿然
    明崇祯年间，武强人葛灿然曾以其“节义”而风传一时。
    葛灿然，在真定府罗副将手下当校卒。罗副将谎称新河有贼乱，带兵前去征剿。到新河后，抢掠当地子女无数。回真定后，罗副将赏给灿然一妇人和一女子。灿然以义为重，对二女不但不侵犯霸占，而且携回老家武强，让二女和母亲同吃同住。后战事平定后，灿然按照二人提供的线索，帮助她们寻找到家人，使二女被家人迎归回家。当时，世人对葛灿然称赞不已，说是其积了阴德；而趁战乱胡作非为的罗副将，后惨死在李自成的义军之中。